Banyak banget perempuan-perempuan di Indonesia yang nganggep kalo mereka lagi haid gak boleh potong kuku dan gunting rambut. Bahkan, ada yang beranggapan kalo mereka gak boleh keramasan juga. Apakah karena takut darahnya keluar dari rambut? Yuk, kita bahas!
Pertama, kalo kita mau menghukumi sesuatu, pasti harus ada dalilnya dulu dong. Nah, kalo kita nyari dalil yang bilang bahwa motong kuku dan gunting rambut pas haid itu gak boleh, kita gak bakalan nemu karena emang gak ada dalilnya. Jadi, karena gak ada dalilnya, jawabannya boleh aja ya gais.
Sebagaimana yang dikatakan oleh Buya Yahya di channel Youtube Al Bahjah TV, bahwa tidak ada ulama yang mengatakan kalo hukumnya perempuan haid motong rambut itu haram.1 Jadi, ini cuma kesalahpahaman yang tersebar luas di Indonesia. Karena gak ada dalil yang ngelarang, jadi, motong kuku dan gunting rambut boleh-boleh aja buat dilakuin pas lagi haid.
Nah, kalo ada orang yang nanya “Bang, kan gak ada dalil yang ngelarang potong rambut pas haid, tapi bukannya gak ada dalil yang menegaskan juga kalo itu boleh ya bang? Emangnya nabi pernah ngomong ‘potong rambut ketika haid hukumnya halal’ bang? Kan gak pernah! Jadi, gimana dong bang? Gak ada dalil yang ngelarang, tapi juga gak ada dalil yang ngebolehin.” Nah, ini pertanyaan bagus.
Emang bener nabi gak pernah ngomong gitu. Dalam istilah ushul fiqih, ini namanya Istishab. “Ah, ribet banget bang istilah mulu!” Nah, sini kita bahas pake bahasa yang gampang. Makanya, ini gunanya emangbener.com, buat jelasin ke kamu hal-hal yang sebenernya ribet pake bahasa yang nyantai banget jadi kamu tinggal belajar sambil tiduran aja.
Jadi, Istishab itu kondisi ketika sesuatu gak ada dalil yang ngelarang, tapi gak ada dalil yang ngebolehin juga. Kayak hukum makan roti aja deh. Emangnya nabi pernah ngomong kayak “Makan roti itu halal untuk seluruh muslim” atau emangnya ada di Qur’an kayak “Telah aku halalkan roti untuk kalian”? Kan gak ada dong. Kalo kamu bilang ada berarti kamu bikin Qur’an baru. Terus, apa dong dalil kalo makan roti itu boleh?
Nah, kaidahnya adalah “Asal dari segala sesuatu itu halal sampai ada dalil yang melarangnya”. Jadi, hukum makan roti itu halal. Apa dalilnya? Dalilnya ya emang asal segala sesuatu yang ada di bumi udah halal. Ini namanya Istishab.Sama juga kasusnya kayak hukum minum air putih, minum teh gelas, makan ayam, dan lain lain. Gak ada dalil yang ngelarang sekaligus gak ada dalil yang secara khusus nyebutin kalo air putih, teh gelas dan ayam itu halal. Jadi, hukumnya adalah hukum asal yaitu mubah (boleh). Gimana? Gampang kan?
Istishab ini dibikin sama para ulama juga bukan tanpa dasar. Tapi berdasarkan ayat-ayat Al-Qur’an. Salah satunya yang berbunyi,
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ ۚ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
Artinya: ‘’Katakanlah, ‘siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang baik?’ Katakanlah, ‘Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat’. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui.’’ (QS al-'Arof : 32)
Jadi, segala rezeki yang Allah kasih untuk manusia di bumi ini itu asalnya halal, kecuali kalo ada dalil yang ngeharamin.
Yang perlu diinget adalah bahwa Istishab ini berlaku buat di perkara-perkara selain ibadah ya gais. Karena kalo tentang ibadah, hukumnya jadi kebalikannya, yaitu “Asal segala ibadah itu haram sampai ada dalil yang memerintahkan.” Jadi, kayak kamu bikin solat baru, bikin puasa baru, nah itu gak boleh. Masuknya jadi bid’ah. Kenapa solat lima waktu itu boleh bahkan wajib? Karena ada dalil yang memerintahkan. Begitu juga dengan ibadah-ibadah yang lain.
Yang paling penting, kita jangan asal menghukumi sesuatu pake Istishab. Yang berhak memberi hukum pake Istishab cuma para ulama. Buat kita, ini cukup jadi wawasan aja, bukan sesuatu yang dipraktekkin, okey? Karena kita bukan orang yang ahli dalam agama. Jadi, kalo istishab aja kita baru tau, maka sangat mungkin kalo ada dalil-dalil lain yang kita belom tau. Takutnya, ketika kita ngehukumin sesuatu pake Istishab, sebenernya ada dalil lain yang berbicara tentang hal itu tapi kita gak tau. Sekali lagi, ini cukup jadi pengetahuan aja buat kita kalo ada yang namanya Istishab. Bukan buat kita praktekkin untuk ngehukumin sesuatu.
Kesimpulannya, cewek haid itu boleh banget ya gais buat potong kuku, gunting rambut, keramas, kalo ada rambut rontok juga tinggal dibuang aja kayak biasa pas lagi gak haid, termasuk juga boleh ngelayat dan ikut proses pemakaman. Gak ada hubungannya haid sama rambut dan kuku, kecuali kalo rambutnya rontok gara-gara mikirin tugas dan kukunya patah gara-gara scroll tiktok pas lupa waktu.
Yang gak boleh dilakuin cewek haid itu cuma beberapa ibadah aja. Kalo hal yang berhubungan sama kehidupan sehari-hari, gak ada ngaruhnya ya gais sama haid. Biar kamu lebih paham dan yakin lagi, hal yang gak boleh dilakuin sama cewek haid itu :
1. Sholat
2. Puasa
3. Menyentuh Al-Qur’an dan membacanya, tapi tetep boleh berzikir
4. Masuk masjid (kecuali cuma numpang lewat)
5. Berhubungan suami istri
6. Thawaaf di Ka’bah
7. Sujud syukur dan sujud tilawah2
Kira-kira temen kamu masih ada gak yang ngira kalo potong kuku, gunting rambut, atau yang lainnya itu gak boleh? Terus selama ini apakah dia jadi kolektor kuku? Kalo masih ada, yuk share tulisan ini! Gak ada ruginya kok ngebagiin suatu ilmu, malahan dapet pahala. Yang terakhir, jangan lupa ikutin terus ya pembahasan kita tentang kesalahan-kesalahan lain seputar islam di emangbener! Semoga bermanfaat.